Ирина Латушкина 

ОРЛЫ

Орлы упоминаются в Библии достаточно часто. Даже Сам Бог в Писании сравнивает какие-то Свои действия с действиями орла. Именно поэтому мне хотелось бы остановиться на этой теме более подробно.

Исход 19:4: «Вы видели, что Я сделал Египтянам, и как Я носил вас [как бы] на орлиных крыльях, и принес вас к Себе».

Это Бог говорит Своему народу.

Второзаконие 32:11-12: «Как орел вызывает гнездо свое, носится над птенцами своими, распростирает крылья свои, берет их и носит их на перьях свои, так Господь один водил его, и не было с Ним чужого бога».

Опять мы видим, что Бог сравнивает Себя с орлом. Он всегда заботится о Своем народе и носит детей Своих на перьях Своих, крыльями Своими распростирается над ними.

Что же это за птица такая интересная – орел, которой уделено достаточно много места в Библии, как в Ветхом, так и в Новом Завете? Если лев – это царь животного мира здесь, на земле, то орел – это царь на небе. Это не просто птица – это царственная птица. Почему орел – царь? Почему с орлом часто сравнивается в Библии Бог с Его движениями и Его действиями по отношению к людям? Потому что орел видит все с точки, которая расположена высоко над землей. Его точка видения, с которой он смотрит, находится на другом уровне. Поэтому он видит не только то, что видно с земли, где мешает горизонт. Орлу горизонт не мешает.

Поднимаясь в духе, христиане тоже могут возвышаться в видении того, что происходит вокруг, в видении каких-то конкретных, узких ситуаций. Они уже видят их в большом, панорамном масштабе. И это уже какое-то пророческое видение. Мы можем видеть больше, чем видят обыкновенные люди. Во все времена больше, чем обыкновенные люди, видели пророки. Господь хочет дать Своим детям именно такой высокий полет.

Итак, если рассмотреть подробно природу орлов – их анатомию, их образ жизни, то можно получить откровения для собственной жизни. Я живу этими откровениями, поэтому решила поделиться ими с вами.

Начнем с того, что орлы бывают разные. Есть маленькие орлы. Конечно, относительно маленькие, потому что размах их крыльев – один метр двадцать сантиметров. Летают они не выше макушек деревьев и называются стервятниками. Питаются они падалью. В первую очередь стервятник выклевывает своей жертве глаза. Слепая жертва тычется, не видя ничего вокруг, и погибает. Если у стервятника нет силы добить жертву сразу до конца, то он летает над ней, пока жертва не погибает. Вот такая стратегия у стервятников. Они нам не интересны. Мы будем изучать других орлов.

В Библии упоминаются белоголовые орлы. Размах их крыльев – три метра. И летают они на семь с половиной километров выше земли. Эта птица может находиться там, где разреженный воздух, там, где летают самолеты. Эти орлы способны подниматься на такую недосягаемую для других птиц высоту. И питается этот белоголовый орел только свежим мясом, свежей кровью. Он никогда не ест падаль, даже если будет умирать от голода.

Я выделила семь аспектов, которые касаются этих белоголовых орлов.

Первый. Вес скелета белоголового орла. У него размах крыльев три метра, а скелет его весит всего лишь 270 граммов. Вы представляете, какой он легкий, какие у него тонкие и при этом крепкие кости? Основной вес орла приходится на мышцы и оперение. Но сам скелет, то есть основа, каркас движений – легкий.

Если провести аналогию с нашей христианской жизнью, то наш «скелет», наш духовный «каркас» тоже должен быть легким, ничем не отягощенным. Очень тяжело носить на себе груз обид, непрощения, чувство собственной вины, какие-то неразвязанные узлы в отношениях с другими людьми. Очень трудно жить, питая постоянное раздражение к каким-то людям. Ведь если люди вызывают у нас раздражение – значит, они могут нами манипулировать. Мы уже избегаем их, мы подстраиваем свою жизнь под то, чтобы с этими людьми как можно меньше пересекаться. Это все очень сильно отягощает нашу духовную природу, «орла» внутри нас, наш дух, который призван парить! Нам надо уметь избавляться от этого. Нам нужно уметь взвешивать свой «скелет»: не нависло ли на нем что-нибудь, не держат ли его какие-то веревки, которые связывают твою свободу, какие-то неразрешенные отношения, какие-то не Божьи душевные связи? Нам нужно следить за тем, чтобы мы тоже были легкими.

Я знаю многих христиан, которые научились избавляться от обид. Обида – это вообще роскошь для христианина. Мы не имеем права обижаться, потому что там, где есть обида, – там есть место для дьявола. А он с радостью нагрузит нас, этакие духовные мешки с цементом навалит на плечи. И мы уже еле-еле ходим, и где уж нам подниматься в небо и видеть дальше, чем свой нос и дорогу под ногами?! Ни в коем случае да не будет этого. Мы должны научиться справляться с обидами. Не сжимать зубы, а приходить к Богу и говорить: «Господь, я прощаю этого человека! Неважно, что я не чувствую этого прощения, но я принимаю решение прощать. И я переворачиваю эту страницу в своей жизни». Это правильно. Нам не надо жить чувствами, нам надо избавляться от чувства обиды через правильное исповедание, через исповедание веры. А чувство облегчения, возможно, придет чуть-чуть позже, оно никуда не денется. Самое главное – это ваше решение.

И еще один момент. Я знаю людей, которые не могут простить себя за что-то. Это и есть то самое чувство вины, когда ты возвращаешься к каким-то событиям в своей жизни, вспоминаешь и говоришь: «Ведь я мог бы поступить по-другому, и вот этого не случилось бы!..» Это скрыто обычно очень глубоко, но оно дает очень серьезную тяжесть, и многие люди не могут взлететь из-за того, что они не освободились от чувства самоосуждения и вины. Это ограничивает наш полет. Если когда-то в чем-то мы потерпели неудачу, это может ограничивать нас делать попытки двигаться в будущем в этом направлении.

Впервые столкнувшись с подобным явлением в своей домашней группе, я не знала, что сказать человеку, который говорил, что он всех простил, но не может простить себя, чувствует себя виноватым. Однажды я сказала ему: «Ты что, больше, чем Бог? Если тебя простил Бог, то это просто дерзость – ставить себя выше Бога и не прощать себя!» Это очень отрезвило того человека. Он тут же попросил прощения у Господа за то, что сам себя судил.

Дьявол так часто нас обманывает! Научитесь, дорогие мои, быть легкими. Научитесь осматривать себя, не зависло ли что-нибудь, что не дает вам возможности взлетать. Нам нужно научиться принимать других людей, чтобы нас не отягощали эти гири. Даже если человека не за что любить – полюбите его хотя бы за то, что его любит Бог. Ведь так просто сказать: «Я принимаю этого человека, потому что Бог его принимает». Бог его не судит. Если бы Бог его осудил, его бы уже в живых не было. Но если ему Бог дает шанс жить – какое я имею право не дать ему шанса в отношениях? Пусть себе живет!

Второй аспект. У орла в каждом крыле есть по девять скелетных перьев и пять таких перьев в хвосте. Если мы откроем 1 Послание к Коринфянам 12:8-11, то мы увидим, что здесь перечислены девять даров Духа Святого, которые Господь нам дает: слово мудрости, слово знания, вера, дар исцеления, дар чудотворения, пророчество, различение духов, иные языки, истолкование языков. А в Послании к Галатам 5:22-23 сказано о девяти плодах духа: любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, вера, кротость, воздержание. Господь дает нам от Духа Своего девять даров и девять плодов. Крылья – это баланс в теле орла. Он так хорошо летает, потому что у него эти крылья в гармонии, они равновеликие по размерам. Какой величины плоды, такой же величины дары. Нам очень важно исследовать свою жизнь, если мы хотим подниматься высоко в небо в духе своем и парить. Нам нужно научиться соизмерять, какие дары мы имеем в себе, в своей жизни, сколько мы их имеем. И есть ли у нас эти плоды духа, которые Господь в нас вложил? Позволяем ли мы этим плодам как-то проявляться? Если одно крыло больше другого, то ты летаешь по кругу, по кругу… и не можешь вырваться за пределы этого круга. Может, кто-то и летает по этому кругу? Значит, он либо не использует дары, либо не являет своей жизнью плоды духа.

А что же значит оперение хвоста – эти пять перьев? Для орла хвост – это руль. Когда орел летит, хвост направляет его вправо или влево. Крылья под определенным углом направляют его вверх или вниз, регулируют скорость, а хвост рулит, куда двигаться.
Ефесянам 4:11-12 – пять установленных Богом служений в Теле Христовом, в церкви: апостолы, пророки, евангелисты, пастыри, учителя. Так важно, находясь в Теле Христовом, позволять этому пятигранному служению «рулить» нашей жизнью. Если мы это позволим, то не будем никуда уклоняться от Божьих путей. Но если мы оторваны от этого, то мы – «бесхвостые орлы». Мы можем как-то перемещаться, если нас подхватывает ветер, но куда он нас может занести – неизвестно. Поэтому очень важно в своей жизни соблюдать такую же, как у орла, гармонию между дарами, плодами и управлением, рулем нашей жизни, влиянием церковных служений.

Третий аспект. У орла над глазом есть такой маленький орган, который работает, как компас. Этот орган занимается навигацией, когда орел улетает далеко от родных мест, от гнезда, от скалы, на которой находится это гнездо. Гнездо – это твой дом, твой истинный дом, который расположен на высоте, на скале. Кстати, в Библии много раз указывается, что орел строит гнезда высоко на скалах. Так вот, когда он слишком отдаляется от своей скалы с гнездом, то этот самый орган навигации начинает вырабатывать какое-то вещество, которое поступает в кровь орла, и орел начинает чувствовать дискомфорт, ему нехорошо. Тогда он быстренько разворачивается, и этот орган начинает работать как навигатор, который возвращает его из совершенно незнакомой местности в родное гнездо, на родную скалу.

Представляете, какую благодать имеем мы внутри себя: у нас есть Дух Святой, Который, если мы будем чувствительны к Нему, всегда даст нам ощутить дискомфорт, если нас куда-то «занесет», если мы залезаем в какие-то дебри лжеучений, если бочка меда истины разбавляется ложечкой дегтя лжи. Вроде все так похоже на правду – но вот этот «приборчик» внутри нас начинает срабатывать. Самое главное – развивать в себе эту духовную чувствительность. Если ты к ней прислушиваешься, то, сталкиваясь даже с очень тонким заблуждением и ересями, очень четко начинаешь понимать, что вроде все похоже на правду, но вот что-то внутри говорит, что здесь не совсем правильно. И со временем ты разберешься, что именно не так. А может быть, и разбираться не надо: разворачивайся и лети домой, твой компас тебя доведет. Возвращайся на родину, к истокам, к Иисусу Христу, от Которого ты спасение получил, к Слову Божьему, к Его чистоте, к Его высоте. Иисус – скала, Иисус – крепость жизни нашей, и наше гнездо должно быть высоко – там, где Иисус, на Его высоте.

Четвертый аспект – глаза орла. Хочу обратить особое внимание на удивительный факт: глаза орла имеют угол зрения 275 градусов. Что такое угол зрения? Посмотрите перед собой. Вот прямо перед собой вы видите четко, а боковым зрением вы тоже видите что-то, например, какие-то цветовые пятна, какое-то движение, но видите неясно. Достаточно четко вы видите, может быть, на 90 градусов. Так вот, у орла это видение 275 градусов. Он смотрит и почти полностью, развернуто, видит одинаково четко и то, что находится сбоку (что мы не вполне замечаем), и то, что впереди. Вот какое уникальное зрение у орла.

Хочу сказать, что у мужчин больше развито зрение вдаль, у женщин больше развито боковое зрение. Наверное, поэтому мужчины, в большинстве своем, стратеги, смотрят вперед и вдаль. А женщины больше ориентируются на месте, они могут разруливать тактически какие-то сложные ситуации. Но в орле это все совместилось. У него зрение и широко, и далеко, и абсолютно ясно. В Теле Христовом глаза – это пророческое служение. Пророк видит дальше, чем видят обычные люди. Пророк живет в двух мирах: в духовном мире – и параллельно в жизни обычной. Он видит то, что не видят другие. Поэтому пророки вызывали столько раздражения, их не понимали, побивали камнями, выгоняли из городов, бросали в вонючие ямы с отходами. И все из-за того, что они говорили то, что они видели. А правители страны не хотели такое слышать, не хотели в это верить. Они хотели слушать тех прорицателей, которые ласкали их слух. Но жизнь пророка не принадлежит пророку. Бог дает ему Свое видение и задание доносить остальным то, что он видит. Поэтому встает вопрос: такое необыкновенное духовное зрение – это благословение или бремя? С Богом это, безусловно, благословение. Хотя по плоти это может быть бременем.

Еще один фактор. Панорамное зрение орла достигает площади 7,5 километров. Вот он взлетает на высоту 7,5 километров и, глядя вниз, единовременно охватывает своим широким видением такую же площадь – 7,5 километров квадратных. Но если мы заберемся на крышу здания, мы тоже, наверное, больше увидим, чем если будем смотреть с балкона второго этажа. Очевидно, что чем выше ты поднимаешься, тем большую площадь может охватить твое духовное зрение, твое видение. Поэтому нам нужно учиться подниматься в духе, учиться видеть дальше своего носа, видеть дальше тех событий, которые нас окружают. Пример орла – это прекрасная возможность для нас тренироваться подниматься на высоту.

Божественное духовное зрение позволяет нам видеть события панорамно. Кто-то видит то, что в магазине цены выросли, и это самая дальняя граница его видения. Его уже не интересует все, что находится за пределами этого видения. Он уже не понимает этого. Но ведь то, что в магазине выросли цены, – это само по себе так ничтожно! Если ты поднимешься чуть выше, то увидишь, что происходит в мире вообще: идет глобальное потепление, извергаются вулканы, происходят катастрофы, умножается зло. Можно увидеть, что со всех сторон лезут разные сатанинские учения, которые прикрываются различными масками: и Библиями стучат, и крестами машут… Мы видим, что происходящее соответствует написанному в Слове Божием: есть все признаки наступления последнего времени.
Чем выше ты поднимаешься, тем большую территорию видишь. Ты уже не обращаешь внимания на происходящее в соседнем магазине, но больше фокусируешься на том, что происходит в твоем городе, в твоей стране. Какая вообще сила идет по территории всей Земли? Какое пробуждение в какой стране происходит? Ты видишь все происходящее глобально – в масштабах Божьего плана для существования Земного шара. И тогда тебе все равно, какая в магазине цена на продукты, тебя это не волнует. Это не цены в магазине выросли, это тебе просто больше нужно зарабатывать. Но тебя это уже никогда не будет беспокоить. Надо избавляться от этой психологии нищеты. Надо сказать: «Господь, хоть в магазине цены и выросли, но я знаю, что Ты – мое благословение и мой обеспечитель! Ты благословишь меня так, чтобы я не смотрел на эти мелочи, но чтобы я смотрел всегда далеко и высоко. И тогда мои планы тоже будут глобальными». Такую позицию дает нам панорамное видение с высокой точки.

Зрение орла в восемь раз острее, чем зрение человека. Пророки видят больше, чем простой человек обычным глазом. Они видят какие-то очень мелкие вещи. Они видят то, что не видно другим. Поэтому нам нужно развивать такое острое духовное зрение. Иногда ты разговариваешь с человеком – и видишь какую-то дословную картину, воспринимаешь буквально все то, что он тебе рассказывает. Но иногда включается твое духовное зрение. Тогда ты понимаешь и чувствуешь, что здесь что-то не так, где-то есть ложь, или видишь какую-то проблему, о которой этот человек умалчивает. Или видишь болезнь, которая его мучает, хотя он о ней ничего не говорит. Вот это – то самое зрение, та самая острота, которая не видна простым глазом. Все это дает нам Дух Святой, и нам нужно учиться прислушиваться к Божьему Духу внутри нас, развивать в себе это.

Еще одна интересная особенность зрения орла. Мы уже знаем, что он одинаково хорошо видит и то, что прямо, и то, что сбоку. Кроме этого, орел видит с одинаковой резкостью как то, что перед ним, так и то, что вдали. Находясь на высоте 7,5 километров над землей, он так же четко видит чешуйки на теле змейки, которую он собирается поймать сейчас, как если бы он находился над ней на высоте одного метра. Такой вот Божественный аспект мы тоже имеем в своем зрении, и нам нужно его развивать, чтобы уметь видеть и душевное, и духовное, и высокое, и то, что здесь, рядом, на уровне земли. Почему? Потому что мы должны одинаково успешно служить как высокодуховным людям, так и обычным, плотским людям, которые общаются с нами на обычном душевном уровне. Мы должны видеть их проблемы так же ясно и четко. Мы должны понимать, как они это видят, и развивать в себе дальнозоркость. Учиться видеть и вблизи, и вдали, и большое, и малое. Ведь Бог, Который обитает в нас, – совершенный Бог, Он все проницает. Для Бога нет проблем – значит, и для нас нет проблем, когда мы движемся в Духе Святом. Бог и нам позволяет видеть так, как Он Сам видит. Он открывает наше зрение, которое может быть таким же универсальным, как зрение орлов.

Царь Соломон в тридцатой главе Книги Притч писал, что он не может понять и объяснить всего нескольких вещей. И первое, что он называет, – это путь орла в небе. Не мог Соломон понять путь орла в небе. Куда этот орел летит? Зачем он летит? Зачем он парит кругами?
Пророк Даниил жил во времена Ветхого Завета, задолго до рождения Иисуса Христа, но видел в духе последние времена. Он умудрился в своем духе подняться настолько, что увидел Божьими глазами не просто большие территории, но увидел далеко впереди последние времена существования Земли. Он видел то, что будет твориться на Земле в наше время. Его тоже не могли понять до конца, как и остальных пророков. Я хочу вам сказать, что сейчас – те самые последние времена, которые видел пророк Даниил, и что Церковь Божия очень сильно нуждается в том, чтобы мы использовали свое пророческое помазание. Каждому, кто имеет Духа Святого, дано это пророческое помазание, нужно только, чтобы мы это в себе развивали. Развивали в себе навыки подниматься на высоту, где работает духовное зрение, а не плотское. Это зрение показывает нам все гораздо глубже, острее, яснее. Гораздо понятнее становятся многие вещи, которые происходят вокруг. Нас гонят с этой территории на улице Ковалева, дом 72, потому что кому-то нужна эта земля, – возможно, здесь хотят строить какой-то коттеджный поселок. Но это формальная причина. Конечно, эта земля сейчас стоит больших денег и т.п. Но это лишь земная причина. Нас гонят с этой территории, потому что дьявол восстает на Тело Христа там, где есть движение, где есть жизнь, восстает на церковь, которая не спит. Он восстает и поднимает плотских людей, он дает им такие идеи, которые им понятны на их уровне. Мы должны видеть то, что происходит глобально, –кроме того, что происходит борьба за участок земли и здание. Тогда мы сможем правильно молиться, правильно прилагать вектор усилий нашей молитвы. Имея глубину понимания происходящего, мы сможем разрушать эти нападки.

Пятый аспект особенной орлиной природы – взгляд орла. Это такой дерзкий взгляд, в котором никогда нет страха. Я помню, когда-то наш пастор рассказывал, что такое дерзость. Он говорил, что дерзость – это святая наглость. Обычная наглость – это тот случай, когда ты идешь, не обращая ни на что никакого внимания, и делаешь то, что ты собрался делать. Но святая наглость – это когда твоя дерзость основана на глубоком откровении, что в том, что ты делаешь, есть Божья воля. И вот такое святое дерзновение нам очень необходимо. Орлы обладают этой дерзостью. Они ни с кем не советуются. Их Божественная сущность руководит ими.

Нам нужно, имея Божественное откровение, в Теле Христовом уметь дерзновенно делать какие-то вещи, если мы уверены, что за этим стоит Бог. Нам не надо колебаться, нам нужно иметь этот орлиный взор, а не взгляд бройлерной курицы. Понимаете? Посмотрите на глазки других птичек: они, в лучшем случае, ничего не выражают. Иногда выражают испуг. Голуби смотрят, что бы съесть, где бы найти еду. У меня такое чувство, что они все время едят или ищут еду, не переставая. У орлов совсем другой взгляд. Он может просто сидеть, но когда вы смотрите в его глаза, вы понимаете, что это птица, у которой большое достоинство внутри. У орлов нет страха. Это то, что мы должны взять для себя. Наши глаза не должны быть робкими. Глаза – это зеркало души. Наше душевное состояние должно быть в подчинении у нашего духа. Если у нас здоровый дух – тогда у нас и здоровая душа, и здоровый взгляд, не запуганный, не лукавый. Мы не должны прятать глаза. Мы должны иметь в нашем взгляде достоинство царского ребенка, потому что ты и есть царский ребенок. И это не превосходство над этим миром, а глаза абсолютного внутреннего достоинства. Мы – слуги для людей, для этого мира. Мы пришли исполнить то, что сделал Иисус. Иисус пришел как слуга в этот мир. В духе своем мы знаем, что мы царские дети, у нас есть призвание, и это должно быть в наших глазах.

Осия 8:1 «Трубу к устам твоим! Как орел [налетит] на дом Господень за то, что они нарушили завет Мой и преступили закон Мой!»

Здесь говорится, что орел налетит на дом Господень за грех этого дома. Вы видите, с чем Бог сравнивает Свою реакцию на грех и на нечистоту. Он сравнивает с тем, как орел налетает, чтобы с этим делом разобраться. Орлы ловят и уничтожают змей. Если мы видим какие-то «змеиные» проявления, нам нужно с этим разбираться без всякой робости. Если мы видим, что ползет какая-то нечистота в Теле Христовом, нам нужно с дерзновением относиться к этому и разбираться с этим. Нам не нужно вокруг этого устраивать реверансы, думая: а вдруг мы обидим человека? Нам нужно очень спокойно, с достоинством, с этим разбираться.

Следующий аспект – шестой в нашем списке замечательных орлиных качеств. Орел не взлетает сам, он взмывает вверх на потоке ветра. Люди не видят ветра. Ветер – это перемещение воздушных слоев за счет перепада температуры воздуха. Мы не видим ветер, но мы видим работу ветра. Что делает ветер? Он гоняет пыль, какие-то бумажки, может иногда песок в глаза бросить, если будет сильный порыв. Ветер устраивает иногда бури и ураганы. Все это делает ветер, но сам ветер мы не видим. И вот какова пророческая сущность орла для нас. Орлы умеют соединяться с тем, что не видно глазом. Они умеют соединяться с этим воздушным потоком. Они сидят, расправив крылья, готовые к полету, – но они не взлетают просто так, они ждут этого потока. Они не похожи на воробьев, которые постоянно машут своими крылышками, чтобы самим создать воздушный поток для взлета. Если орел начнет это делать – он быстро устанет. У него легкий скелет при достаточно тяжелой массе. Орел нуждается в ветре для того, чтобы максимально использовать аэродинамические способности своих огромных крыльев при небольшом теле. Поэтому орлы крыльями не машут – они парят, планируют при минимуме движений. Но они везде успевают и делают все, что нужно сделать.

Есть весьма интересный факт. Скорость орла в безветренную погоду – 50 миль в час. Миля – это 1670 метров. Если есть ветер, орел может развивать скорость в три раза больше, то есть 150 миль в час. Причем совершенно неважно, в какую сторону дует этот ветер.

Еще одно удивительное качество орла. Они умеют не просто летать на встречном ветре, но они умеют взлетать с земли именно на потоках встречного ветра – не попутного, а встречного, который сносит других птиц. Орел умеет под таким углом поставить свои крылья и свой руль-хвост, что эти потоки встречного ветра максимально сильно дают ему импульс к взлету. Чем сильнее ветер, тем сильнее и резче взлетает орел. Орлы способны взлетать во время бури, во время урагана. Они не боятся этого, они научились использовать силу встречного ветра.

Какой это чудесный пример для нас, христиан! Иногда мы просто останавливаемся, когда дует встречный ветер. Встречный ветер – это обстоятельства нашей жизни, давление, испытания. В таких обстоятельствах мы начинаем думать примерно так: надо, наверное, посидеть и переждать. Да, бывает, когда нужно и посидеть, сложив руки, и поразмышлять. Но иногда нам надо обязательно двигаться, невзирая ни на какие препятствия. В своей жизни я видела много раз: лучшее, что я могла сделать в таких ситуациях, – это настроиться и двинуться вперед на встречном ветре. Когда что-то против тебя, когда идет сила противления, мы имеем возможность с Божьей помощью обратить противление во благо, получить силу для нового толчка, для нового рывка, для нового взлета. И нам обязательно надо этому учиться. Орел – пример для нас в этом. Если уж Бог Себя сравнивает с этой птицей, то нам есть чему учиться у орлов. Если ты попадаешь в ситуацию, когда в чем-то идет сильное противление – найди, под каким углом тебе поставить свои дары, плоды духа в себе, да и «хвостик» тебе поможет: церковь Божия всегда рядом с тобой. Она даст тебе нужную поддержку, она тебя направит, и ты сможешь силу противления обернуть себе во благо, для новой высоты в своей жизни.

Седьмой аспект. Орлы не страдают от одиночества. Они без проблем летают в одиночестве и часто охотятся в одиночку. При этом у орлов очень сильно развито братское отношение друг к другу, и мы об этом чуть позже поговорим. Но эти птицы абсолютно самодостаточны, когда они поднимаются вверх. В небе ему достаточно быть в уединении, потому что он соединяется с ветром, с воздушными потоками, которые там, наверху. Там он получает силу этого ветра. Там он не машет крыльями, но способен часами парить, наслаждаясь высотой. Я абсолютно уверена, что христианам нужно научиться быть в уединении и не чувствовать себя при этом одинокими. Это такая проблема, которая существует не только в мире, но и в церкви. Есть моменты, когда люди должны быть в одиночестве, но они не умеют быть в одиночестве. С ужасом вспоминаю себя до моих близких отношений с Богом. Я тогда вообще не могла находиться одна дома. У меня в гостях постоянно были соседи, или я была у них, или это были подружки, или друзья моих детей… У меня постоянно должна была быть дома какая-то «тусовка». Я совершенно не могла находиться одна. Когда я была одна, я впадала в депрессию и чувствовала себя одинокой. К сожалению, я наблюдаю это сейчас в жизни многих людей. Имея Бога и отношения с Ним, они чувствуют себя одинокими. Это то, что нужно преодолеть. Жить с этим чувством – совершенно неправильно. Ведь мы уже никогда не можем быть одиноки с того момента, когда Дух Святой вошел в нашу жизнь и когда Иисус соединился с нами.

Сейчас я никогда не чувствую себя одинокой, ни при каких обстоятельствах. Я люблю быть в уединении, люблю быть одна, и это не мешает мне соединяться с моим Господом, подниматься на ту высоту, где Он. Это не мешает мне, поднявшись на эту высоту, размышлять с высоты орлиного полета. Мне непонятно, как можно быть с Богом – и страдать от одиночества, говоря: «Бог, Ты мне мужа (жену) не даешь! Я же Тебе столько лет служу…» Поймите, драгоценные мои, что ни один человек не заполнит пустоту внутри вашего сердца, если вы не позволили себе заполнить эту пустоту вашими отношениями с Богом. Никогда ни один человек не сможет заменить ваши отношения с Богом. Вы не избавитесь до конца от одиночества, если не наладите отношения с Богом, – даже если у вас есть семья, муж, дети.

Я знаю, что некоторые незамужние женщины говорят: «Что-то не сложилась у меня семья, заведу-ка я себе ребенка, чтобы не быть одной в старости». Понимаете, ребенок – это не собачка, чтобы его «заводить» себе. И это не решает проблемы одиночества. Есть место в нашем сердце, которое принадлежит только Богу. Ни один человек не может заполнить эту пустоту. Прискорбно, если в церкви есть христиане, которые чувствуют себя одинокими, жалеют себя за то, что что-то в их жизни не сложилось. Я стою перед вами, и я живой пример того, что делает Бог. Ни одного дня своей жизни, придя к Богу и принадлежа церкви, я не чувствовала себя одинокой. Я очень рано вышла замуж, в 18 лет, а в 26 лет уже развелась, оставшись с двумя детьми. Сейчас мне 46 лет, и 20 лет я уже не замужем. Из них я 13 лет живу с Богом – и ни разу не чувствовала себя одинокой. Я ни разу не думала о том, как бы мне себя пожалеть, что я такая умная, и красивая, и пока еще не старая, но до сих пор одна. Я всегда знала, что если даже я чего-то не имею в жизни – то я все равно имею гораздо больше с Богом, чем не имею. Сейчас мы имеем гораздо больше, чем все, что мы можем не иметь или потерять! Если мы сохраним отношения с Господом, то, что бы мы ни потеряли в жизни, оно все равно не идет ни в какое сравнение с тем, что Бог нам дал. А Он дал нам бесценное богатство – любовь бесконечную, этот источник, к которому мы можем приходить и пить из него силы, здоровье, радость и жизнь. Ни один человек не сможет нам этого дать!

Нам нужно научиться пребывать в уединении, соединяясь с невидимым Богом, как умеют это делать орлы, соединяясь с ветром. Тем более, если мы как дети Божии живем и двигаемся в пророческом помазании, мы должны быть готовы, что нас и люди не все будут понимать, и в церкви, может быть, кто-то не поймет. Но кто-то поймет обязательно! В Теле Христовом нет недостатка. Самое главное, чтобы Бог тебя понимал. А Он тебя понимает. Он умеет видеть, как надо, слышать, как надо. Он заглянет в самую глубину твоего сердца и достанет (если ты позволишь Ему) то, что там скрыто. Даже если скрыто в такой глубине, что ты и сам не видел, потому что сам туда уже 20 лет не заглядывал. Самое главное – это отношения с Господом. Тогда ты никогда не будешь чувствовать себя одиноким.

Еще я хочу рассказать о том, какие орлы мудрые птицы. Нам есть чему поучиться и в других сферах жизни у этих птиц. Вы знаете, как самка выбирает себе отца для своих орлят? Она делает такую интересную вещь. С дерева или куста она отламывает веточку, берет ее в клюв, поднимается на большую высоту и с этой веточкой начинает там кружить. Вокруг самки начинают летать орлы, тогда она бросает эту ветку вниз, а сама смотрит. И вот какой-то орел подхватывает эту ветку в воздухе, не дав ей упасть, а затем приносит ее к самке очень аккуратно, из клюва в клюв. Орлица берет эту ветку и опять бросает вниз, самец вновь ее ловит и приносит ей, а она опять бросает… И так повторяется много раз. Если на протяжении определенного времени и неоднократных бросаний ветки орел каждый раз подхватывает ее, то самка выбирает его, и они спариваются с ним. Зачем она это делает, вы потом поймете. Затем они собираются высоко на скале, вьют гнездо из жестких прутьев, редкое, достаточно жесткое, и мама с папой начинаю выдирать из себя, из своей собственной плоти, клювом пух и перья. Этим пухом и перьями они выстилают гнездо, забивают все дырки в нем, делают его мягким и теплым. В такое мягкое и теплое гнездышко орлица откладывает яйца, затем они высиживают птенцов. Когда появляются орлята (а они приходят на свет Божий такими маленькими, голенькими, немощными), родители прикрывают их своим телом, пока они не окрепнут. Заслоняют крыльями от дождя, от палящего солнца, носят им водичку, пищу, и птенцы растут. У них начинают расти перья, крепнут крылья и хвост. И вот они уже оперились, хотя еще маленькие. Тогда мама с папой видят, что уже пора… Папа садится на край гнезда и начинает колотить по нему крыльями: молотит, колотит, трясет это гнездо. Для чего? Для того чтобы выбить все перья и пух, чтобы остался только жесткий каркас из веток, который в самом начале они сплели и сложили. А птенцы сидят в этом вытрясенном гнезде, им неудобно, дует, жестко, и они не понимают, что же случилось: ведь мамочка и папочка были раньше такие ласковые и заботливые. А сейчас непонятно, что происходит. Мама в это время летит куда-нибудь, ловит рыбку и садится где-то метрах в пяти от гнезда, чтобы птенчики видели. Потом на виду у своих птенцов начинает эту рыбу потихонечку есть. Птенцы сидят в гнезде, орут, пищат, не понимают, что же случилось, ведь раньше все было по-другому. Мама с папой их кормили, поили, а теперь все пропало: гнездо стало жесткое, перьев и пуха уже нет, и еще родители сами рыбу едят, а им не дают. Что же делать? Кушать ведь хочется, надо выбираться из гнезда. И тогда птенцы начинают делать движения, которые они никогда раньше не делали. Они и дальше их не делали бы, если бы родители продолжали с ними нянчиться. Птенцы начинают ползти из гнезда. Когда-то на телеканале «Discovery» я видела фильм и очень смеялась над этими птенцами. Вот орленок вываливается, такой неуклюжий, еще ничего не умеет, ничего не знает. Гнездо стоит на скале, на отвесном утесе, чтобы никакие хищники не подобрались. Птенец срывается с этого склона, брюхом по нему едет, а потом летит в пропасть. И тут папа (тот, который ловил когда-то веточки), стремглав бросается вниз и ловит себе на спину этого орленка, не дав ему разбиться. И потом, на спине, он поднимает его опять в неудобное гнездо, опять на скалу, и все начинается сначала. Эти птенцы падают, а отец их ловит.

Вы помните, как Бог на Своей спине носил Свой народ, который постоянно падал? А Отец ловил их, как орел, на Свою спину. У орлов ни один орленок не разбивается. Такое всегда происходит с орлятами. И вот в какой-то из моментов падения орленок начинает делать движение, которого никогда раньше не делал: он расправляет на ветру свои боковые отростки – крылья, попадая в поток воздуха, и таким образом начинает летать. Так орлы учат своих птенцов. И как только птенец начинает летать сам, родители берут его с собой и показывают места, где водится рыба. Они уже не носят ее ему в клюве.

Это очень хороший пример того, как нам воспитывать своих духовных и физических детей. Как важно не передержать их в тепленьком гнездышке! Как важно не перекормить их рыбкой, когда они и сами уже могут ее ловить! Но с какой заботой мы должны научить их летать, посвящая этому свои силы, и свое время, и мудрость, и навыки. Не зря самка выбирает самца, бросая веточку. Она же не хочет, чтобы ее дети разбились. Выберешь нерадивого папашу без проверки, а потом детей недосчитаешься… У орлов и так птенцов мало, один или два.

Последний аспект, который хочу рассмотреть, – это восстановление орлов.

Псалом 102:5:
«…насыщает благами желание твое: обновляется, подобно орлу, юность твоя».

Это обетование и для нас. Пример для подражания – то, как обновляется у орла его юность, – для нас тоже очень показателен. Я выяснила, что этот процесс у орла занимает сорок дней. Сорок – это такое Божественное число, которое часто употребляется в Библии и несет определенный духовный смысл. Что же происходит за эти сорок дней?

Все начинается с того, что орел ослабевает. Из-за чего ослабевает орел? Приходит время, когда ему нужно менять свое оперенье. Во-первых, он его и повыдергивал изрядно, когда выводил птенцов, во-вторых, всякий мусор набивается, и перья от износа и загрязнения становятся не такими уже гладкими, а в-третьих – паразиты, которые накапливаются в перьях у орлов, кусаются и пьют кровь. Это неприятно, и с этим надо бороться. Что делают орлы? Они ползут на скалу, на какое-то открытое высокое место, где есть горная река, где солнце светит и где есть ветер. Бывает, что к этому времени какой-то паразит, который ест эти перья, полностью изъедает их, поэтому орел не может полноценно на скалу залететь. Попав туда, орел находит камень, о который начинает точить свой клюв, потому что на клюве тоже какой-то образуется нарост. Орел начинает его точить, чтобы клюв был острый, потому что со временем клюв становится тупым, и орлу сложно даже охотиться. Заточив свой клюв, орел сам начинает выдирать из себя эти перья или остатки перьев. Он выдирает их все до единого и остается абсолютно голым. Он вырывает их, несмотря на то, что течет кровь. Он делает это, потому что знает, что в этих старых перьях живет зараза, в них – причина его боли и его проблем. Эти старые перья уже отслужили свое, и он расстается с ними без сожаления. И вот теперь свое голое тело, которое не умеет летать, орел ползком подтаскивает и окунает то в ледяную речку, то на солнце и на ветру обсыхает. Раны от чистой воды, солнца и ветра заживают, и начинают расти новые перья. Этот процесс длится тридцать дней. И за эти тридцать дней вырастает новое, свежее, чистое, абсолютно не пораженное никакими болезнями оперенье. Прошло тридцать дней, орел уже может лететь. Но он не взлетает, он ждет еще десять дней. Орел сидит где-нибудь в тенечке, под навесом скалы, и ждет, потому что в течение этого времени у него возле хвоста формируется такая специальная сальная железа. Через десять дней орел своим острым обновленным клювом вспарывает эту железу и начинает вымазывать себя этим жиром. И пока он весь не вымажется с головы до пят, он даже не думает взлетать. Потом он выходит на открытое место, расправляет крылья и ждет ветра. И взлетает совершенно новым, обновленным в силе, красоте, славе своего орлиного величия. Он взлетает совершенно молодым орлом.

Как видите, это большой урок для нас. Время от времени мы нуждаемся в том, чтобы снять с себя свой старый костюм, погоны, регалии… Наши ветхие одежды, может быть, просто устарели, или в них завелись паразиты. Мы нуждаемся время от времени в том, чтобы прийти пред лицо Бога живого и раздеться догола, потому что только Он может освободить нас от всего того, что нам ненужно. Только Он может исцелить в нас все то, что нуждается в исцелении. Только Господь имеет силу очистить нас, освободить от всего, что из старой жизни мы накопили в своей душе, в своем разуме. Если мы, приходя к Богу, не разденемся догола перед Ним, если мы хоть один кусочек своей жизни не предоставим Господу, там останется старое. А нам нужно новое. Бог творит все новое. Бог обновляет милость Свою каждое утро. Милость Божия обновляется – и с ней обновляется наша юность, как у орлов, по обетованию Божьему. Но нам нужно позволить Богу это сделать. Чтобы наша юность обновилась, мы должны уметь не держаться ни за что из старого. Бог хочет дать нам что-то новое: помазание, движение, новую одежду, новую звезду на погоны… Может быть, Он снимет с тебя эти погоны и вместо сапог даст тебе лапти. Какая разница! Лишь бы это была Божья работа в нашей жизни. Потому что все, что Бог делает для нас, – это лучшее, что может с нами случиться. Нам не надо бояться быть голыми перед Богом.

На заре своего хождения с Господом однажды я получила сильное откровение. Я ехала после служения, которое проходило в ДК Тракторного завода и, сидя в метро, читала Книгу Бытие. Бог обратил мое внимание на то, что Адам и Ева, живя в Едемском саду, были голыми и не стыдились этого. Вдруг я поняла, что только грех или осознание собственной греховности заставляет человека прятать что-то. Я сейчас не имею в виду голое тело, я думаю, что вы понимаете, о чем идет речь. Это наша греховная натура, которая не может взять и раскрыть свою душу перед Богом до конца, показать, что у тебя там, какие мысли к тебе приходят, что ты испытываешь. Может быть, тебя что-то раздражает? Может быть, что-то причиняет тебе боль? Может быть, ты не можешь забыть, как тебе кто-то какое-то слово сказал? Может быть, тебе нравится делать какие-то неправильные вещи? Мы должны уметь не скрывать все это от Бога – иначе мы не являемся новым творением! А если мы новое творение, то это возвращает нас к состоянию Адама и Евы, которые жили в Едемском саду, общались лицом к лицу с Богом, и им даже в голову не приходило, что нужно что-то скрывать.

Нам нужно научиться жить так, чтобы нам тоже нечего было скрывать ни от Бога, ни от своих братьев и сестер, ни от себя лично. Иногда есть вещи, в которых мы самим себе не можем признаться. Нам не нужно всем подряд кричать о том, что у нас есть что-то негативное. В Библии, в Послании Иакова, дан совет, что нужно делать в таких ситуациях.

Иакова 5:16:
«Признавайтесь друг перед другом в проступках и молитесь друг за друга, чтобы исцелиться: много может усиленная молитва праведного».

Достаточно найти одного человека, которому доверяешь, и открыться перед ним, чтобы он стал свидетелем твоего покаяния. Если у тебя есть какой-то грех, его нужно вынести на свет. Бог не может у тебя забрать то, что ты Ему не предоставляешь. Бог не может помочь тебе, если ты не пускаешь Его на какую-то территорию своей жизни. Это так просто – но это так сложно делать в своей практической жизни. И так прекрасно и легко, когда у тебя нет ничего, что надо скрывать! Как замечательно, когда у тебя нет ничего, за что ты не можешь дать отчет Богу и людям! Это такая свободная жизнь, когда ты можешь дать отчет за все – за любую сферу своей жизни, за любую мелочь, за каждую свою мысль. Это такое наслаждение и свобода!

Хочу сказать тем, кто пока еще скрывает что-то.

Недавно я размышляла и поняла, что не просто так Иисус на кресте тоже голым висел. В еврейской культуре это считалось стыдом – обнажать тело. Это было унижением. И поэтому для полной глубины позора во время казни преступников их прибивали, полностью обнажив. Я вижу, что этот наш стыд – быть голыми, незащищенными, тоже был прибит к кресту. Иисус понес его на Себе вместе со всеми остальными грехами, пороками, немощами и болезнями. И если сатана лжет тебе, говорит обратное – не слушай его. Весь твой стыд Иисус забрал на крест! Это позволяет нам жить в чистоте. Только этот путь позволяет христианам быть чистыми и свободными – если они полностью откроют перед Богом свою жизнь. Другого пути жизни в свободе нет. Бог есть свет, и нет в Нем никакой тьмы. Если мы обнажаемся перед Богом, то принимаем лечение Словом Божиим – этой чистой водой, которая течет с горной вершины. Мы принимаем лечение Божией любовью, которая, как солнце, греет, питает и взращивает нас. Если мы позволяем ветру Духа Святого рубцевать наши раны, чтобы они подсыхали, а старые наросты отпадали, то там вырастет новое оперение, там все будет прекрасно, все новое даст новую силу! Бог творит все новое. Если мы позволяем Господу делать это в нашей жизни, то мы всегда будем людьми без возраста, потому что ничто не будет нас тяготить. В Боге нет старичков! Иногда я скачу на одной ноге по ступенькам лестницы, и мои дети мне говорят: «Мама, тихо! Нам стыдно…» Я отвечаю, что мне не стыдно. Я удивляюсь: откуда это во мне? Когда у меня мир с Богом, я чувствую себя в два раза моложе, чего и вам желаю!
Но я видела столько молодых старичков… И мне так горько, что эти молодые люди ходят с таким бременем, они закрыты, у них страх отверженности. Они думают, что от них отвернутся и будут презирать, если они что-то откроют перед людьми… У них нет отношений с Богом, они не могут это открыть перед Ним. Гордость и страх не дают им обратиться за помощью, поэтому помочь им невозможно.

И еще хочу сказать про орлов, что обновление у них происходит просто и естественно, из-за того, что оперение стареет, ветшает. Но есть ситуации, когда орел ранен. Он может получить рану в схватке с какой-то другой хищной птицей. Такой раненый орел лежит на земле, он не может летать, он не может сам добывать себе пищу. Тогда проявляется орлиное братство. Один орел его увидел, полетел, собрал других орлов, и они все кружат над ним, спускаются, несут ему еду и воду в клюве. Из клюва в клюв они готовы кормить и поить его. Несут ему свежее мясо с кровью, потому что только свежая пища с кровью – Слово Божие, которое всегда свежее, и кровь, которая течет с Голгофского креста, – только это может нас восстановить. Но что делает этот больной раненый орел? Есть такое выражение, с которым я согласна: раненый всегда ранит других. Если ты видишь, что какой-то человек ранит других, – знай: прежде всего он сам ранен. Этот раненый орел из-за инстинкта самосохранения начинает клевать тех, кто приходит к нему с помощью. Самое страшное, что он пытается клевать туда, где самое больное и уязвимое место, где стратегически важный орган – глаз. Орлы делают это бессознательно, они делают это просто потому, что им больно.

Многие люди поступают так же, потому что у них есть незалеченные раны. Раненые и неисцеленные люди ранят других, даже не осознавая этого. И вот этот орел начинает клевать в глаза своих братьев, спешащих с помощью. Но Господь позаботился обо всем. В Божественной природе орла есть еще один важный аспект – у них есть дополнительное веко, совершенно прозрачное второе веко, как линза в глазу. Это второе веко очень плотное. И если даже клюнуть орла в глаз, то это веко защитит глаз, он не будет поврежден. Орлы-спасатели закрывают этими веками глаза и летят на помощь. Они позволяют клевать себя и все равно служат тому, кто лежит в немощи. Через некоторое время раненый орел смиряется, начинает принимать помощь: ест свежее мясо с кровью, пьет воду. Проходит время – он получает исцеление и начинает летать. Орлы никогда не бросают своих собратьев. Надо заметить, что стервятники, о которых я упоминала вначале, в отличие от белоголовых орлов, всегда добивают своих раненых братьев. Они всегда добивают того, кто пострадал и ранен, а через несколько дней, когда мясо протухнет, прилетают и доедают. Эти птицы радуются чужим проблемам, потому что у них будет новая пища. Так хочется, чтобы в стае Божьих орлов никогда не было стервятников!

Нам всем – людям, живущим в последнее время, нужно развивать в себе данное Богом пророческое помазание. Нам нужно развивать в себе эту высоту, на которую мы можем подниматься в духе, чтобы мы не были отягощены суетой этого мира.

Нам нужно развивать в себе умение взлетать на встречном ветре, используя силу противления.
Нам нужно развивать в себе умение взращивать своих маленьких «орлят».

Нам нужно развивать в себе способность выхаживать своих раненых братьев, несмотря на то, что они, может быть, очень активно этому сопротивляются и даже пытаются причинить нам боль.

Мы должны жить, имея в себе царственные качества своего характера, царственное достоинство. Наша духовная жизнь должна быть на высоте. Если мы научимся это делать, то Церковь, на самом деле, сможет изменить мир очень быстро. Любовью и заботой мы сможем покорить очень много душ для Божьего Царства.

Տեսնել: Армянский